La magie des miroirs : Comment bloquer les énergies négatives

L’histoire des médiums remonte presque aussi loin que l’aube du temps enregistré, et les anciennes civilisations à travers le monde parlent d’individus qui avaient le pouvoir de prophétiser l’avenir. L’Oracle de Delphes est l’un des exemples les plus célèbres de ces devins influents.

Selon les historiens, l’Oracle de Delphes a maintenu une présence continue au temple d’Apollon de 1 400 avant Jésus-Christ à 381 après Jésus-Christ. Le site du temple sacré, situé sur l’actuel mont Parnasse, est l’endroit où, selon la mythologie, le dieu grec Apollon aurait tué un python géant.

À proprement parler, l’Oracle de Delphes n’était pas une seule personne, mais plutôt une série de prêtresses individuelles qui ont repris le rôle à la disparition de son prédécesseur. Ces oracles, ou “Pythies” (dont le nom était un hommage au python géant susmentionné qu’Apollon a exterminé), étaient considérés comme des vaisseaux humains à travers lesquels les souhaits et la sagesse des dieux étaient canalisés.

Dans l’Antiquité, ces individus exerçaient un grand pouvoir. Leurs visions étaient recherchées par les souverains et les généraux conquérants, et écoutées comme une force directrice qui contribuait à façonner le destin non seulement des individus, mais aussi des armées, des nations et des grandes dynasties. Il est intéressant de noter qu’étant donné que les prêtresses de la Pythie étaient tenues en si haute estime, elles jouissaient de privilèges que peu de femmes avaient à l’époque. Beaucoup d’entre elles venaient de familles nobles, étaient bien éduquées et, en tant que membres de la profession qu’elles avaient choisie, bénéficiaient de salaires, de logements et de réductions d’impôts approuvés par l’État, ainsi que du droit presque inédit de posséder des biens et… *gasp* … apparaître en public.

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Célébrité et littérature

Elles sont également apparues ailleurs – dans les œuvres d’auteurs, de poètes et de dramaturges grecs. Comme l’Oracle de Delphes jouissait de la réputation d’être capable de deviner correctement l’avenir, ils sont rapidement devenus le dispositif d’intrigue de choix pour les créateurs de la littérature grecque. Si la participation de l’Oracle était généralement limitée, les prédictions qu’elle offrait lançaient souvent l’action et l’issue éventuelle de l’arc narratif d’une série de poèmes épiques, de pièces de théâtre et de prose assortie.

La liste des auteurs notables qui ont invoqué la présence de la Pythie dans leurs œuvres se lit comme un véritable “Who’s Who” de la poésie et de la prose grecque antique, et comprend Aristote, Diogène, Euripide, Eschyle, Hérodote, Julien, Justin, Tite-Live, Ovide, Pindare, Platon, Plutarque, Thucydide et Xénophon. Mais le clin d’œil le plus notable aux prêtresses pythiennes est peut-être venu de la plume du célèbre dramaturge Sophocle, qui les a présentées comme une force pivotante de l’action montante pour son étude séminale de la famille dysfonctionnelle, La Trilogie d’Œdipe.

Dans le premier volet de la trilogie, Œdipe le roi, Laïus, roi de Thèbes et père du protagoniste, est informé par l’Oracle qu’il est condamné à mourir de la main de son fils, Œdipe. Laius tente de devancer l’inévitable en abandonnant le nourrisson Œdipe comme appât pour les buses, mais non seulement la vie du bébé est épargnée, mais il est emmené en toute sécurité et installé en fait comme héritier présomptif du roi et de la reine de Corinthe, jusque-là sans enfant.

Avance rapide de quelques années, et comme beaucoup d’enfants adoptifs, Œdipe ne peut se défaire du sentiment qu’il n’a pas vraiment sa place chez lui, alors que fait-il ? Il suit les traces de son père biologique et va consulter l’Oracle de Delphes, qui lui prédit un avenir sombre dans lequel il s’accouple avec sa mère et assassine son père. (Malheureusement, l’Oracle néglige de mentionner que ses parents adoptifs ne sont que cela, des parents adoptifs.)

Pour tenter d’échapper à son destin, Œdipe prend la route, mais qui rencontre-t-il ? Ses parents biologiques, bien sûr, et le reste, comme on dit, est une tragédie. Comme prophétisé, il tue son père, épouse sa mère (qui porte alors ses enfants), avant que tout le monde ne connaisse l’atroce mauvaise fin précédemment annoncée par… vous l’avez deviné, l’Oracle de Delphes.

Le destin n’est pas beaucoup plus clément avec le casting de l’Agamemnon d’Eschyle. Pour faire court : papa (le roi Agamemnon) revient de la guerre de Troie, pour être assassiné par l’amant de sa femme Clytemnestre, Aegisthus – mais pas avant d’avoir ramené sa maîtresse, la célèbre voyante Cassandre, qui lui a déjà donné deux enfants et qui, en plus d’être la fille du roi troyen Priam, se trouve être… une prêtresse d’Apollon. Contrairement aux autres prêtresses pythiennes qui servent de force catalytique incitant les autres à réagir, Cassandre est en fait directement impliquée dans l’action de la pièce.

Au début de la pièce, elle entre dans une de ses transes prophétiques et prédit à peu près tout le bain de sang qui s’ensuit, mais malheureusement pour toutes les personnes concernées, dans son rôle actuel de concubine, plutôt que d’Oracle de bonne foi, personne ne prête attention à ses pronostics. S’ils avaient tenu compte de ses avertissements, la calamité aurait pu être évitée. Bien que le fait d’être tuée ait été le résultat, la véritable tragédie de Cassandre a été de ne pas être entendue.

Une tradition de prophétie

En dehors de la scène et de retour dans le monde réel, l’Oracle de Delphes était tenue en si haute estime que l’honneur de la rencontrer a évolué en une entreprise majeure. Les pèlerins qui se rendaient à Delphes en quête de conseils devaient d’abord passer un entretien avec les prêtres présents. S’ils passaient le cap des gardiens et étaient jugés sincères, les suppliants se voyaient lire les règles et les clauses de non-responsabilité, et passaient à la phase suivante, au cours de laquelle ils offraient des cadeaux à l’Oracle et, munis des feuilles de laurier qu’Apollon affectionnait, foulaient “la Voie Sacrée” jusqu’au temple, pour recevoir l’illumination.

L’Oracle régalait chaque adepte à tour de rôle avec des mesures réalisables qu’ils pouvaient mettre en œuvre pour améliorer l’avenir. Après leur tête-à-tête, les suppliants sortaient du temple. Au cours de la marche de récession, ils étaient avertis de réfléchir aux nouvelles connaissances que l’Oracle leur avait fournies.

Même avec une feuille de route stellaire pour des prédictions précises, l’avènement du christianisme a signalé la fin du culte des dieux grecs, et a effectivement mis l’Oracle de Delphes hors service. Cependant, la tradition des voyants puissants qui pouvaient canaliser les énergies et les messages du cosmos pour entrevoir l’avenir a perduré, mais à un coût.

Ceux qui ne se conformaient pas aux nouveaux diktats religieux étaient souvent en péril pour leur vie, de sorte que les médiums pratiquants, plutôt que d’être vénérés, ont dû apprendre à voler sous le radar. Mais cela n’empêchait pas les personnes dans le besoin de solliciter leurs conseils, ni de les donner. La pratique a continué à évoluer avec le temps et a fini par retrouver la faveur du public. Aujourd’hui, les médiums compétents restent des guides précieux pour nous aider à mieux comprendre notre destin.

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